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  • 略说五戒

      第五条饮酒戒。昏性迷智,失礼破戒。   凡是酒,酒的定义就是:饮了以后会使人昏醉,让人神智不清,丧失理智,丧失理智就不顾羞耻,就很容易犯杀、盗、淫、妄,乃至做五逆罪,也不知道恭敬三宝。喝醉酒的人...

    如瑞法师

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  • 佛教电子英文术语(1)

    with ash 涂灰外道 ash 灰 ashamed 耻, 生惭, 羞, 羞耻, 羞愧 ashamed and embarrassed 生惭愧 ash-man 灰人 ash-river 灰河 ...

    不详

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  • 向佛陀诉说(节录)

    不自觉,所以相对于此,可见佛陀您的“自觉教育”,对凡夫众生是多么重要哦。   愚痴、执着固然可怕,一些不肯认错,不知惭愧,不懂羞耻,不愿自省的人,更是可怕。惠能大师说:“护短心内非贤,改过必生智慧”...

    星云法师

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  • 唯识学的特质

    渐渐伏断二障的现行,此是转依之因,也可说有转义。《摄大乘论》卷三云:“损力益能转,谓由胜解力闻熏习住故,及由有羞耻令诸烦恼少分现行、不现行故。”   2、通达转。通达转在初入心的前六位,由加行能...

    常进法师

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  • 论王阳明心即理说的主要观念

    。简单来说,恻隐指不忍见他人受到苦难的怜悯之情;羞恶指对于恶行的羞耻之情;恭敬(辞让)指对别人的尊敬及谦让之情;是非指好善恶恶之情。阳明承继了孟子以来儒者这个普遍的观点,以为本心情理兼备,故此以为情亦...

    刘桂标

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  • 《一函遍复》讲记(2)

    人格就能提升。如果一个人,他很追求高消费,过那种奢侈的生活,他就容易走向堕落,就会取那些不义之财。  最后一个是“耻”,羞耻,内疚。当做了某件事情后,觉得愧对良心,愧对天地,愧对他人。“知耻近乎勇”,你...

    大安法师

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  • 佛教法事仪轨(一)

    惭愧善住,奉事师法中不应懈怠放恣,当自慎身口,卑己敬人,常乐持戒,莫新人新事调戏,不应自恃才力 复莫轻躁,应知羞耻,不说无定乱言,唯庠序合理。 诵式叉摩那戒仪规 一:到僧中告清净,诸式叉尼一起...

    不详

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  • 宗教与艺术的对谈

    什么。他有不是正因为有其所“是”。我们看到的只是一些表相,或者说他现在被染色后的结果,批评正是呼唤其所“是”。如果他无其所“是”,又何劳多说!   比如说,嫉妒、愤怒、羞耻……都是被渲染过的情绪,都...

    大卿导师

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  • 从六师外道的考证而说到般若与业力

    —尼虔子,今言尼犍陀弗呾罗,翻为离系子。苦行修胜因,名为离系,露形少羞耻,亦名无惭,本师称离系,是彼门徒,名之为子。  (9)慧琳《意义》——尼乾陀,此云无继,是外道总名也,若提云亲友,是母名。  (...

    威音

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  • 道德系统中的德性

    意义,嫉妒、残忍、冷漠等情感则具有负面的价值意义,而恐惧、愤怒、羞耻等情感也许带有价值中立的特点。在具体的道德情景中,情感的反应往往有正当与否之分。如前文所提及的,在面对他人的痛苦之际,如果产生同情、...

    杨国荣

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